 | | |
| | |
|
Spaces home  AwaadzPhotosProfileFriendsMore |  Tools   |
Awaadzخطوة كمان , و خطوة كمان , ياوصل نهاية السكة يا البير تجف
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
August 19 لحــم رخيـصلحــم رخيـص
لم يكن عم سيد مثقفا أو صاحب رأى.. كان مجرد بائع سندويتشات كفتة وكبدة تسحبنى قدمى اليه فى أيام الأزمات المادية بحثا عن سندويتش كبير الحجم رخيص الثمن *******
عم سيد تركيبة خاصة من البشر, بالرغم من أن مستواه التعليمى لا يزيد عن المستوى التعليمى لطالب فى المرحلة الابتدائية, إلا أنه كان سريع البديهة واسع الحيلة, لا يستعصى عليه أمر إطلاقا, وكان متابعا لمعظم القضايا التى تثير الرأى العام, من خلال برنامج القاهرة اليوم الذى يسمعه عم سيد يوميا بحكم قربه من القهوة الصغيرة بجوار دكانه.. والتى تستعمل وصلة دش ليتابع روادها قناة الاوربت وبالأخص القاهرة اليوم ومن حيله الشهيرة التى يعرفها مريديه, كان عم سيد على العكس من كل باعة الطعام فى العالم يشتم بضاعته دائما, ويتهما بالتلف, ويضرب كفا على كف عن كيفية بقاءنا على قيد الحياة بينما نستمر فى أكل ما يقدمه لنا, وهو فى هذه الادعاءات يحافظ فى كل مره على الحد الفاصل بين الهزل والجد فى حديثه, فكنا نفهم انه يداعبنا, وكنا نحن الاخرين نداعبه, كأن اقول له فى أحد المرات: انت مباحث التموين ساكته عليك ازاى كل ده يا عم سيد؟.. او أن أساله: اتقبض عليك كام مرة عشان بتبيع اكل بايظ ياعم سيد؟ وفى كل مرة كان ياتينى رده اكثر إفحاما واثارة لضحك كل الموجودين, وكنا نستلذ بافيهاته المضحكة عن سوء اكله اكثر من استمتاعنا بتناول الطعام ذاته ******* الا ان الموقف الاخير الذى حدث بيننا, جعلنى اغير اعتباري لعم سيد كائنا متفائلا قادرا على اثارة الضحك فى نفوس كل من حوله كنت كعادتي آكل احد شطائر الكفتة التى اختلط فيها الدهن بالبصل بالتوابل, مما دفعنى لأن أداعب عم سيد سائلا اياه: يعنى ياعم سيد سندوتش بالحجم ده وبجنيه ونص؟.. متهيألى لو كنت بتعملنا لحم كلاب كان هيبقى اغلى من كده؟ توقف لاعبي النرد على المنضدة المجاورة لنا عن اللعب حتى يسمعوا رد عم سيد والذى سيأتي كعادته محملا بقنبلة قويه من الضحك والسخرية.. الا ان رد عم سيد جاء غريباً عندما خرج من بين شفتيه لترسم الوجوم على وجوه جميع المستمعين : لا يا بيه.. لحم الكلاب غِلي اليومين دول.. اللي بتاكله ده أرخص لحمة فى مصر.. لحمة إخواننا اللي غرقوا فى عبارة السلام ******* - محمـد حمـدي - منقول من مجموعة د/طارق فاروق البريدية المتميزة August 03 هل أنت مظلوم؟هل أنت مظلوم ؟
كثيرا إن لم يكن دائما ما نسمع من حولنا و هم يشتكون بأنهم مظلومون, و نحن أيضا كثيرا ما نشعر بأننا ظُلِمنا ... و أننا لم نحصل على ما نستحق , لكن هل فعلا نحن كذلك؟
من وجهة نظري الشخصية هناك نوعان من المظاليم: النوع الأول فعلا مظلوم من الآخرين و هو من هُضم حقه بشكل متعمد ولم يأخذ قدره, و هناك نوع آخر هو من ظلم نفسه بنفسه, و هذا أيضا ينقسم لنوعان
الأول ظلم نفسه بالأنانية و الكره و الطمع و الغش و الخداع , فهذا مظلوم , هو تعود على الأخذ دون العطاء, فإن حُرم مما كان يأخذه شعر بظلم شديد , و أن المجتمع يضطهده , و أن كل من حوله خانوه و غدروا به لأنهم قرروا أن يضعوا حدا لأنانيته و طمعه و جشعه, هو يريد أن يأخذ فقط , و كلما أخذ كلما زادت رغبته و طمعه و جشعه,
أعرف شخصا من هذه العينة , يأخذ دون أن يفكر في بذل أقل القليل مقابل ما يأخذه, و بمجرد أن يمنع عنه ما يأخذه تراه يبكي و يولول و يصيح , ظلموني , قهروني , جاروا علي و خانوني , حسبي الله فيهم جميعا
:)
و هناك صنف آخر ظلم نفسه بأن بخس حق نفسه و قلل منها, تعود على عكس صديقنا السابق, يعطي بدون أن يأخذ, و بالتالي يصبح هدفا للمستغلين و الطماعين , و بالتالي فهو ظلم نفسه و لا يمكن أن نلوم أحدا غيره, فهو من أتاح الفرصة للغير أن يستغلوه و يمتصوا كل ما لديه
كل من الحالتين السابقتين تشتكي الظلم, لكن أيا منها لا يستحق سوا الشفقة, فالأخذ و العطاء لابد أن يكونا متوازنين, فلا أسمح لغني أن يأخذ حقي و مالي ثم أشتكي من الظلم , ولا أسرق أموال الآخرين و أعمارهم و مشاعرهم و عندما يمتنعوا أشتكي الظلم, لقد منعوني ما آخذ
إسأل نفسك إن كنت تشعر بالظلم, أي من الثلاثة حالات تعبر عنك
هل أنت فعلا مظلوم ؟ أم أنك أنت من ظلم نفسه, إن كنت أنت الفاعل , فهل لأنك تأخذ دون مقابل ؟ لأنك تعودت أن تعيش على حساب الآخرين ؟ أم لأنك جعلت نفسك هدفا سهلا لكل طامع ؟
لكن مهلا
كن عادلا مع نفسك
لأن الغالبية ستقول: نعم أنا من ظلمت نفسي لأني أعطيت و لم آخذ
أو أنا ظُلمت فعلا و لم أقدر حق قدري
:)
كلا يا صديقي
لا تحسب الأمور هكذا
بل أنظر لعلاقاتك بالآخرين
و راجع تصرفاتك
راجع مدى عطائك و ماذا قدمت لغيرك
راجع ما قدم الآخرين لك
فإن تعادلت كفتي الميزان فحسبك الله
أما إن طغت إحداهما فلا تبخل على نفسك بأن تنصفها كما ظلمتها, فإن كنت تعطي فلا تمنع لكن تعلم أن تأخذ كما تعطي و أن تعطي من يستحق ,فليس الكل يستحق , و العكس بالعكس, إن كنت تأخذ فتعلم أن تعطي لكن لا تنسى نصيبك بدون طمع July 28 أتدرك ؟أتدرك كم أحبك ؟
أتدرك كم أشتاق لك؟ ياترى هل لو كنت موجود, كنت ستشتاق لي كما أشتاق لك؟
يا ترى لو كنت موجود الآن, ماذا سيكون رأيك في ؟
يا ترى هل كنت ستفخر بي؟
سؤال يؤرقني دائما و أبدا
أنني لم أبدا و لن أعرف رأيك في
هل كنت ستحبني كما كنت دائما تفعل ؟
هل كنت ستفخر بي؟
هل كنت ستدعمني و تعينني و تقف بجواري و تسندني؟
رغم مرور أحدى عشر سنة لكنني أذكرك كل يوم
و كل ليلة
سمعت عنك الكثير و الكثير
سمعت مديحا يكاد أن يجعلك ملك
و سمعت هجاء يكاد يجعلك عدوا
لكن بين هذا و هذا
لم تتأثر أو تتشكل قناعاتي
إلا بالصورة التي رسمها خيالي
حتى و إن كانت غير حقيقية
أنا لا أستطيع أن أنكر غيرتي الشديدة من أصدقائي
لأنهم لم يفقدوا مافقدت
ماهي بحسد هذا أكيد
لكن غيرة و حسرة
غصة ألم أن أجدهم ينعمون بما حُرمت منه
فليبارك لهم الله و يحفظ عليهم نعمه من الزوال
سامحني, فأنت أيضا لم تسمعها مني
وودت دائما أن أقولها لك
و أشعر بحسرة و ألم أنك أكيد كنت تتمنى سماعها
ربما قلتها متأخرة
لكن
أحبك يا أبي
اللهم إرحم موتانا و موتى المسلمين و أغفر لهم إنك على كل شئ قدير
July 13 اليوم الأخيراليوم الأخير
نظرت الطفلة الصغيرة ذات الأعوام الثمانية أو فلنقل الزهور الثمانية إلى أبيها من بين خصلات شعرها الذهبي الجميل و هو يحملها على كتفه, و مدت يدها صغيرة لتمسح حبات العرق الذي إختلط بالتراب عن جبينه, و عيناها الزرقاوتان المليئتان بالبراءة تحاول أن تتماسك و هي تسأل أباها:
أبي , هل نحن في أمان هنا ؟
قال لها بصوت حاول قدر إستطاعته أن يجعله هادئا :
نعم يا طفلتي نحن في أمان هنا , لن يستطيع أحد أن يمسنا بسوء
فأسرعت لتقول :
إذا أستطيع أن ألعب مع صديقتي غدا فهو عيد ميلادي ؟
إغرورقت عينا الأب بالدموع و هو يقول :
ليس بعد الآن , لقد ذهبت صديقتك في رحلة جميلة لتقابل الله حيث ستجد كل الألعاب و الحلوى
فردت قائلة و أنا أيضا أريد أن أذهب عند الله لألعب و أستمتع بالحلوى
فُزِع الأب من رد إبنته و قال حماك الله يا بُنَيتي, حماك الله
و إجتهد في السير مع أسرته و أهل قريته ليصلوا بسرعة أكبر للمنطقة الآمنة, بعيدا عن قوات الصرب و قائدهم المجنون المتعطش للدماء راتكو ميلادتش
وصل الأب و معه أهالي قريته إلى سيربرينيتشا, القرية التي أعلنتها الأمم المتحدة عام 1993 منطقة آمنة في الحرب الشرسة التي شنها مجانين الصرب على أهل لبوسنة عقب إعلان إستقلالهم عن يوغوسلافيا السابقة
قام الأب بمعاونة رجال قريته ببناء بعض الخيام التي سيلجأون إليها من الحر القائظ و ما إن أشرفوا على الإنتهاء حتى سمعوا دوي طلقات رصاص ينطلق من مكان قريب
هرعوا جميعا إلى ذويهم حتى يحموهم و يطمئنوهم, لكن سرعان ما سمعوا بعض من حديث الجنود الهولنديين من قوات حفظ السلام و هم يقولون أن الصرب على وشك إحتلال هذه القرية الصغيرة مخالفين الأوامر الدولية ببقاء هذه القرية منطقة آمنة.
بحلول المساء كان الصرب قد أشرفوا على إقتحام القرية, فقام اللاجئون بجمع متعلقاتهم و لاذوا بالفرار صوب القاعدة الهولندية ليحتموا فيها, لكن القاعدة لم تستوعب سوا 900 شخص من أصل 25000 لاجئ
بحلول الصباح كان الجنود الصرب بأوامر من القائد السياسي رادوفان كاراديتش و الجنرال راتكو ميلادتيش قد أسروا جميع اللاجئين في القرية , كل هذا و الطفلة الصغيرة تحاول أن تحتمي بوالدها, و هي ترى الأهوال قد بدأت
رأت العديد من الفتيات الكبيرات يغصتبن في العلن و أمام ذويهم , رأت الأطفال الذين في سنها و هم يقتلون أمام أهلهم, ثم جاء ثلاثة جنود و أخذوا والدها عنوة و هي تصرخ و تستغيث , تريد أن يعود أباها, فهي تحبه و لا تريد أن تبتعد عنه, كانت خائفة جدا و هي تنظر إلى الجنود و هم يقتادون والدها إلى ماوراء أحد المنازل, ثم سمعت دوي طلقة رصاص , ثم ظهر الجنود مرة أخرى لكن هذه المرة وحدهم, دون أن يكون والدها الحبيب معهم, رأتهم و قد غطى اللون الأحمر أيديهم, ثم رأتهم يجمعون الرجال جميعا و يوقفونهم في صفوف أمام أحد الحوائط مقيدين , و فجأة بدأت الطلقات تدوي و الرجال يتساقطون الواحد تلو الآخر, لم تستطع الطفلة البريئة أن ترى أكثر من ذلك و غابت عن الوعي من هول ما رأت
و عندما أفاقت وجدت نفسها في غرفة بيضاء و بجوارها فتاة ترتدي زي الممرضات الجميل تبتسم لها بكل حنان, فقالت لها ما هو التاريخ اليوم؟
فردت الممرضة قائلة :
13/7/1995
فقالت الطفلة أين أبي ؟ لقد وعدني أن نحتفل اليوم بعيد ميلادي سويا و أن يحضر لي لعبة جميلة
إغرورقت عينا الممرضة بالدموع و هي ترى أمام عينيها جثث 8000 رجل و إمرأة و طفل مسلم في أكبر مجزرة بشرية في أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية و تتذكر أحداث اليوم الأخير في مذبحة سيربرينيتشا و قالت:
سنحتفل به سويا يا صغيرتي , سنحتفل به سويا
و ذهبت لترى باقي المصابين الأحياء
June 17 رجال لن يجود الزمان بمثلهم ثانية - 3رجال لن يجود الزمان بمثلهم ثانية - 3
خالد بن الوليد - الجزء الثالث و الأخير
وبعد، فها نحن أولاء نواجه العظمة الانسانية في مشهد من أبهى مشاهدها.. اذ كان خالد يقود جيوش المسلمين في هذه المعركة الضارية، ويستلّ النصر من بين أنياب الروم استلالا فذا، بقدر ما هو مضن ورهيب، واذا به يفاجأ بالبريد القادم من المدينة من الخليقة الجديد، أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.. وفيه تحيّة الفاروق للجيش المسلم، نعيه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق رضي الله عنه، وتولية أبي عبيدة بن الجرّاح مكانه..
قرأ خالد الكتاب، وهمهم بابتهالات الترحّم على ابي بكر والتوفيق لعمر..
ثم طلب من حامل الكتاب ألا يبوح لأحد بما فيه وألزمه مكانه أمره ألا يغادره، وألا يتصل بأحد.
استأنف قيادته للمعركة مخفيا موت أبي بكر، وأوامر عمر حتى يتحقق النصر الذي بات وشيكا وقريبا..
ودقّت ساعة الظفر، واندحر الروم..
وتقدّم البطل من أبي عبيدة مؤديا اليه تحيّة الجندي لقائده... وظنها أبو عبيدة في أول الأمر دعابة من دعابات القائد الذي حققق نصرا لم يكن في السحبان.. بيد أنه ما فتئ أن رآها حقيقة وجدّا، فقبّل خالد بين عينيه، وراح يطري عظمة نفسه وسجاياه..
وثمّت رواية تاريخية أخرى، تقول: ان الكتاب أرسل من أمير المؤمنين عمر الى أبي عبيدة، وكتم أبو عبيدة النبأ عن خالد حتى انتهت المعركة..
وسواء كان الأمر هذا أو ذاك، فان مسلك خالد في كلتا الحالتين هو الذي يعنينا.. ولقد كان مسلكا بالغ الروعة والعظمة والجلال..
ولا أعرف في حياة خالد كلها موقفا ينبئ باخلاصه العميق وصدقه الوثيق، مثل هذا الموقف...
فسواء عليه أن يكون أميرا، أو جنديا..
ان الامارة كالجندية، كلاهما سبب يؤدي به واجبه نحو الله الذي آمن به، ونحو الرسول الذي بايعه، ونحو الدين الذي اعتنقه وسار تحت رايته..
وجهده المبذول وهو أمير مطاع.. كجهده المبذول وهو جندي مطيع..!
ولقد هيأ له هذا الانتصار العظيم على النفس، كما هيأه لغيره، طراز الخلفاء الذين كانوا على راس الأمة المسلمة والدولة المسلمة يوم ذاك..
أبو بكر وعمر..
اسمان لا يكاد يتحرّك بهما لسان، حتى يخطر على البال كل معجز من فضائل الانسان، وعظمة الانسان..
وعلى الرغم من الودّ الذي كان مفقودا أحيانا بين عمر وخالد، فان نزاهة عمر وعدله،وورعه وعظمته الخارقة، لم تكن قط موضع تساؤول لدى خالد..
ومن ثم لم تكن قراراته موضع سك، لأن الضمير الذي يمليها، قد بلغ من الورع، ومن الاستقامة، ومن الاخلاص والصدق أقصى ما يبلغه ضمير منزه ورشيد..
**
لم يكن أمير المؤمنين عمر يأخذ على خالد من سوء، ولكنه كان يأخذ على سيفه التسرّع، والحدّة..
ولقد عبّر عن هذا حين اقترح على أبي بكر عزله اثر مقتل مالك بن نويرة، فقال:
" ان في سيف خالد رهقا"
أي خفة وحدّة وتسرّع..
فأجابه الصدّيق قائلا:
" ما كنت لأشيم سيف سلّه الله على الكافرين".
لم يقل عمر ان في خالد رهقا.. بل جعل الرهق لسيفه لا لشخصه، وهي كلمات لا تنمّ عن أدب أمير المؤمنين فحسب، بل وعن تقديره لخالد أيضا..
وخالد رجل حرب من المهد الى اللحد..
فبيئته، ونشأته، وتربيته وحياه كلها، قبل الاسلام وبعده كانت كلها وعاء لفارس، مخاطر، داهية..
ثم ان الحاح ماضيه قبل السلام، والحروب التي خاضها ضد الرسول وأصحابه، والضربات التي أسقط بها سيفه أيام الشرك رؤوسا مؤمنة، وجباها عابدة، كل هذا كان له على ضميره ثقل مبهظ، جعل سيفه توّاقا الى أن يطوّح من دعامات الشرك أضعاف ما طوّح من حملة الاسلام..
وانكم لتذكرون العبارة التي أوردناها أوّل هذا الحديث والتي جاءت في سياق حديثه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال له:
" يا رسول الله..
استغفر لي كل ما أوضعت فيه عن صدّ عن سبيل الله".
وعلى الرغم من انباء الرسول صلى الله عليه وسلم اياه، بأن الاسلام يجبّ ما كان قبله، فانه يظل يتوسل على الظفر بعهد من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يستغفر الله له فيما صنعت من قبل يداه..
والسيف حين يكون في يد فارس خارق كخالد بن الوليد، ثم يحرّك اليد القابضة عليه ضمير منوهج بحرارة التطهر والتعويض، ومفعم بولاء مطلق لدين تحيط به المؤمرات والعداوات، فان من الصعب على هذا السيف أن يتخلى عن مبادئه الصارمة، وحدّته الخاطفة..
وهكذا رأينا سيف خالد يسبب لصاحبه المتاعب.
فحين أرسله النبي عليه الصلاة والسلام بعد الفتح الى بعض قبائل العرب القريبة من مكة، وقال له:
" اني أبعثك داعيا لا مقاتلا".
غلبه سيفه على أمره ودفعه الى دور المقاتل.. متخليا عن دور الداعي الذي أوصاه به الرسول مما جعله عليه السلام ينتفض جزعا وألما حين بلفه صنيع خالد.. وقام مستقبلا القبلة، رافعا يديه، ومعتذرا الى الله بقوله:
" اللهم اني أبرأ اليك مما صنع خالد".
ثم أرسل عليّا فودى لهم دماءهم وأموالهم.
وقيل ان خالدا اعتذر عن نفسه بأن عبدالله بن حذافة السهمي قال له:
ان رسول الله قد أمرك بقتالهم لامتناعهم عن الاسلام..
كان خالد يحمل طاقة غير عادية.. وكان يستبد به توق عارم الى هدم عالمه القديم كله..
ولو أننا نبصره وهو يهدم صنم العزّى الذي أرسله النبي لهدمه.
لو أننا نبصره وهو يدمدم بمعوله على هذه البناية الحجرية، لأبصرنا رجلا يبدو كأنه يقاتل جيشا بأسره، يطوّح رؤوس أفرداه ويتبر بالمنايا صفوفه.
فهو يضرب بيمينه، وبشماله، وبقدمه، ويصيح في الشظايا المتناثرة، والتراب المتساقط:
" يا عزّى كفرانك، لا سبحانك
اني رأيت الله قد أهانك"..!!
ثم يحرقها ويشعل النيران في ترابها..!
كانت كل مظاهر الشرك وبقاياه في نظر خالد كالعزّى لا مكان لها في العالم الجديد الذي وقف خالد تحت أعلامه..
ولا يعرف خالد أداة لتصفيتها الا سيفه..
والا.." كفرانك لا سبحانك..
اني رأيت الله قد أهانك"..!!
على أننا اذ نتمنى مع أمير المؤمنين عمر، لوخلا سيف خالد من هذا الرهق، فاننا سنظل نردد مع أمير المؤمنين قوله:
" عجزت النساء أن يلدن مثل خالد"..!!
لقد بكاه عمر يوم مات بكاء كثيرا، وعلم الانس فيما بعد أنه لم يكن يبكي فقده وحسب، بل ويبكي فرصة أضاعها الموت عن عمر اذ كان يعتزم رد الامارة الى خالد بعد أن زال افتتان الناس به. ومحصت أسباب عزله، لولا أن تداركه الموت وسارع خالد الى لقاء ربه.
نعم سارع البطل العظيم الى مثواه في الجنة..
أما آن له أن يستريح..؟؟ هو الذي لم تشهد الأرض عدوّا للراحة مثله..؟؟
أما آن لجسده المجهد أن ينام قليلا..؟؟ هو الذي كان يصفه أصحابه وأعداؤه بأنه:
" الرجل الذي لا ينام ولا يترك أحدا ينام"..؟؟
أما هو، فلو خيّر لاختار أن يمدّ الله له في عمره مزيدا من الوقت يواصل فيه هدم البقايا المتعفنة القديمة، ويتابع عمله وجهاده في سبيل الله والاسلام..
ان روح هذا الرجل وريحانه ليوجدان دائما وابدا، حيث تصهل الخيل، وتلتمع الأسنّة، وتخفق رايات التوحيد فوق الجيوش المسلمة..
وأنه ليقول:
" ما ليلة يهدى اليّ فيها عروس، أو أبشّر فيها بوليد، بأحبّ اليّ من ليلة شديدة الجليد، في سريّة من المهاجرين، أصبح بهم المشركين"..
من أجل ذلك، كانت مأساة حياته أن يموت في فراشه، وهو الذي قضى حياته كلها فوق ظهر جواده، وتحت بريق سيفه...
هو الذي غزا مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وقهر أصحاب الردّة، وسوّى بالتراب عرش فارس والروم، وقطع الأرض وثبا، في العراق خطوة خطوة، حتى فتحها للاسلام، وفي بلاد الشام خطوة خطوة حتى فتحها كلها للاسلام...
أميرا يحملشظف الجندي وتواضعه.. وجنديا يحمل مسؤولية الأمير وقدوته..
كانت مأساة حياة البطل أن يموت البطل على فراشه..!!
هنالك قال ودموعه تنثال من عينيه:
" لقد شهدت كذا، وكذا زحفا، وما في جسدي موضع الا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح، أ، رمية سهم..
ثم هأنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء"..!
كلمات لا يجيد النطق بها في مثل هذا الموطن، الا مثل هذا الرجل، وحين كان يستقبل لحظات الرحيل، شرع يملي وصيّته..
أتدرون الى من أوصى..؟
الى عمر بن الخطاب ذاته..!!
أتدرون ما تركته..؟
فرسه وسلاحه..!!
ثم ماذا؟؟
لا شيء قط ، مما يقتني الناس ويمتلكون..!!
ذلك أنه لم يكن يستحزذ عليه وهو حيّ، سوى اقتناء النصر وامتلاك الظفر على أعداء الحق.
وما كان في متاع الدنيا جميعه ما يستحوذ على حرصه..
شيء واحد، كان يحرص عليه في شغف واستماتة.. تلك هي قلنسوته"..
سقطت منه يوم اليرموك. فأضنى نفسه والناس في البحث عنها.. فلما عوتب في ذلك قال:
" ان فيها بعضا من شعر ناصية رسول الله واني أتافاءل بها، وأستنصر".
**
وأخيرا، خرج جثمان البطل من داره محمولا على أعناق أصحابه ورمقته أم البطل الراحل بعينين اختلط فيهما بريق العزم بغاشية الحزن فقالت تودّعه:
أنت خير من ألف ألف من القو م اذا ما كبت وجوه الرجال
أشجاع..؟ فأنت أشجع من لي ث غضنفر يذود عن أشبال
أجواد..؟ فأنت أجود من سي ل غامر يسيل بين الجبال
وسمعها عمر فازداد قلبه خفقا.. ودمعه دفقا.. وقال:
" صدقت..
والله ان كان لكذلك".
وثوى البطل في مرقده..
ووقف أصحابه في خشوع، والدنيا من حولهم هاجعة، خاشعة، صامتة..
لم يقطع الصمت المهيب سوى صهيل فرس جاءت تركض بعد أن خلعت رسنها، وقطعت شوارع المدينة وثبا وراء جثمان صاحبها، يقودها عبيره وأريجه..
واذ بلغت الجمع الصامت والقبر الرطب لوت برأسها كالراية، وصهيلها يصدح.. تماما مثلما كانت تصنع والبطل فوق ظهرها، يهدّ عروش فارس والروم، ويشفي وساوس الوثنية والبغي، ويزيح من طريق الاسلام كل قوى التقهقر والشرك...
وراحت وعيناها على القبر لا تزيغان تعلو برأسها وتهبط، ملوّحة لسيدها وبطلها مؤدية له تحية الوداع..!!
ثم مقفت ساكنة ورأسها مرتفع.. وجبهتها عالية.. ولكن من آقيها تسيل دموع غزار وكبار..!!
لقد وقفها خالد مع سلاحه في سبيل الله..
ولكن هل سيقدر فارس على أن يمتطي صهوتها بعد خالد..؟؟
وهل ستذلل ظهرها لأحد سواه..؟؟
ايه يا بطل كل نصر..
ويا فجر كل ليلة..
لقد كنت تعلو بروح جيشك على أهوال الزحف بقولك لجندك:
" عند الصباح يحمد القوم السرى"..
حتى ذهبت عنك مثلا..
وهأنتذا، قد أتممت مسراك..
فلصباحك الحمد أبا سليمان..!!
ولذكراك المجد، والعطر، والخلد، يا خالد..!!
ودعنا.. نردد مع أمير المؤمنين عمر كلماته العذاب الرطاب التي ودّعك بها ورثاك:
" رحم الله أبا سليمان
ما عند الله خير مما كان فيه
ولقد عاش حميدا
ومات سعيدا
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Invite as friend
